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中国的玉文化从何而来?

时间:2020-06-21 04:19

关键在于一个“礼”字,今天的内容我们就从一个文化侧面来看看“礼”对于周代的人有多大影响。

在中国传统文化中“玉”是一种特殊的文化承载物,它的起源与“礼”高度相关。“玉”的实际作用是为了保持贵族的优雅与合乎本分的仪态。

周代礼制中规定:不同身份的人,佩戴玉的规格也不同。平民没有佩戴玉的权利,贵族也没有不佩戴玉的权力。《礼记》中所谓的“古之君子必佩玉……君子无故玉不去身”说的就是这个道理。

当时人佩戴玉器最重要的不是质地好坏,而是碰撞发出的声音。礼制中规定:佩戴在左边的玉必须发出宫声和羽声,右边的要发出角(jué)声和徵(zhǐ)声,在特定的场合中,用什么样的姿态和速度前进、后退、转身、作揖玉佩碰撞发出什么样的声音最能直接体现一个人的修养。

比如在祭祀的时候,对步的要求最严苛。走路该迈多大的步子,不同级别的人有不同的标准。简单来说:地位越高的人,需要迈出的步子就越小。国君迈步叫做“接武”,每一步大约是半只脚的距离;大夫迈步叫做“继武”长度加倍;士迈步叫做“中武”长度再加倍等等

迈多大的步子和身份直接挂钩,佩玉也要符合自己的身份,在迈步子的时候碰撞在一起才能够发出悦耳动听的声音。礼制社会就是这样的,对于僭越的行为必须防微杜渐,无论是敬姜夫人还是密康公、晋文公都充分说明了“细节决定成败”的道理,所有人都应该遵循本分而已。

礼制的社会就是这样,每个级别有着每个级别的本分,讲究的是一个等级秩序。那么在当时发生越级的事情会怎么样呢?为了了解这个问题,我们不得不把话题扯远一点:当时晋文公意图攻打曹国,向卫国借路,卫国不肯,晋国军队只好绕道走,在不经意间晋国和卫国发生了武装冲突。

之后晋文公与齐昭公举行会盟,卫国申请加入却被晋文公无情的拒绝。卫国为解心头之恨居然去抱了楚国的大腿,事情的发展却出乎意料,卫国的臣民认为:楚国是蛮夷,居然把卫成公给赶走了。

这件事情直接引发了春秋著名的城濮之战,最后晋国战胜了楚国。在外流亡的卫成公无法再回到卫国,只好在楚国和陈国避难,一边等待复辟的机会,一边安排大夫元咺辅佐自己的弟弟叔武摄政。

在元咺出发之后,马上就有人向卫成公进谗言,说元咺已经在国内立叔武为国君。偏巧这个时候元咺的儿子元角正在卫成公的流亡政府里做事,卫成公一怒之下,就把元角杀了。在得知自己的儿子死讯后,元咺依旧忠诚的执行了卫成公的命令,侍奉叔武摄政。

不久以后,晋文公在国际局势的引导下,允许卫成公回国复位。这下卫国从上到下的贵族都慌了,生怕卫成公搞清算,于是由卫成公身边的宁武子出面和卫国的贵族订立盟约。就算如此卫成公仍然没有放下猜忌,提前进城,杀死了叔武元咺见势不妙,拔腿就跑,赶往晋国去了。

这是《左传》的记载,《公羊传》略有不同。在整个事件中元咺是一个完整的冤大头,一直坚定不移、忠诚的履行自己的任务,却不断遭到卫成公的猜疑,两人是上下级关系,这样上级欺负下级的事情,元咺要怎么伸冤呢?

事情的后续是,元咺去找晋文公申诉,晋文公作为霸主传唤卫成公出庭与元咺当庭对质。结果可想而知元咺胜诉,卫成公遭到了囚禁,元咺返回卫国,扶立公子瑕继位。后来卫成公被释放回国,杀害了元咺。

好了,《国语》的内容就到此结束吧。总共5篇文章,希望对您有所帮助,明天开始我们将进入另外一部国学经典《新书》的学习。